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Ninguém sabe a origem do manuscrito. Especialistas acreditam que é europeu baseado nos desenhos. Eles acreditam que ele foi escrito entre os séculos 15 e 17. O manuscrito é pequeno, sete a dez polegadas, mas espessa, cerca de 235 páginas.

Suas páginas estão cheias de mão-texto escrito e desenhado grosseiramente com ilustrações.
As ilustrações retratam plantas, diagramas astrológicos, e as mulheres nuas.
As mulheres poderiam representar a criação e do renascimento da consciência.

Estas ilustrações são estranhas, mas muito mais estranho é o próprio texto,
porque o manuscrito está escrito inteiramente em uma misteriosa
alfabeto desconhecido que tem desafiado todas as tentativas de tradução.

É uma escrita alfabética, mas de um alfabeto de várias contado a ter de dezenove a vinte-oito letras, das quais nenhuma tem qualquer relação com qualquer sistema de carta Inglês ou europeu. O texto não tem correções aparentes. Há evidência de dois diferentes “línguas” (investigada por Currier e D’Imperio) e mais de um escrivão, provavelmente indicando um esquema de codificação ambígua.

Aparentemente, Voynich queria ter decifrado o manuscrito misterioso e forneceu cópias fotográficas a um número de peritos. No entanto, apesar dos esforços de muitos conhecidos cryptologists e estudiosos, o livro continua a ser lidas. Há algumas reivindicações de decifração, mas até à data, nenhum desses pode ser justificados com uma tradução completa. O livro foi comprada pela HP Kraus (um antiquário livro New York) em 1961 para a soma de 24.500 dólares. Mais tarde, ele avaliou em 160.000 dólares, mas foi incapaz de encontrar um comprador. Finalmente, ele doou à Universidade de Yale, em 1969, onde permanece até hoje no Beinecke Rare Book Library com número de catálogo MS 408. Sabe-se (de uma carta de Johannes Marcus Marci de Atanásio Kircher datado de 1666) que o manuscrito foi comprado pelo Imperador Rudolph II da Boêmia (1552-1612).

Historicamente, ele aparece pela primeira vez em 1586 no Tribunal de Rudolph II da Boêmia, que foi um dos monarcas mais excêntricos europeu desse ou de qualquer outro período. Rudolph recolhidos anões e tinha um regimento de gigantes em seu exército. Ele estava rodeado por astrólogos, e ele era fascinado por jogos e códigos e música. Ele era típico do ocultismo-orientado, nobres protestantes deste período, sintetizou o príncipe do norte europeu libertados. ele foi um patrono da alquimia e suporte a impressão de literatura alquímica.

A conspiração Rosacruz estava sendo fomentada calmamente durante este mesmo período. Para corte de Rudolph veio uma pessoa desconhecida que este manuscrito foi vendido ao rei para trezentos ducados de ouro, que, traduzido em modernas unidades monetárias, é de cerca de catorze mil dólares. Esta é uma incrível quantidade de dinheiro para ter pago por um manuscrito em que o tempo, que indicou que o Imperador deve ter sido muito impressionado por ele.

Acompanhando o manuscrito foi uma carta em que dizia que era o trabalho do inglês Roger Bacon, que floresceu no século XIII e que foi uma pré-assinalar o astrónomo Copérnico. Apenas dois anos antes do aparecimento do Manuscrito Voynich, John Dee, o grande navegador Inglês, astrólogo, mago, agente de inteligência, e ocultista tinha lecionado em Praga, em Bacon.

O manuscrito de algum modo passado para Jacobus de Tepenecz, o diretor do jardim botânico de Rudolph (a sua assinatura está presente no fólio 1r) e especula-se que este deve ter acontecido após 1608, quando Jacobus Horcicki recebeu o título ‘de Tepenecz’. Assim, 1608 é o mais antigo data definida para o manuscrito.

Códigos a partir da década século XVI na Europa eram todos oriundos da Stenographica de Johannes Trethemius, Bispo de Sponheim, um alquimista que escreveu sobre o encripherment de mensagens secretas. Ele tinha um número limitado de métodos, e nenhum código militar, alquímico, religiosa ou política foi composta por quaisquer outros meios ao longo de um período que durou até o século XVII. No entanto, o manuscrito Voynich não parece ter qualquer relação com os códigos de derivados de Johannes Trethemius, Bispo de Sponheim.

Em 1622, o manuscrito e passou para a posse de um indivíduo não identificado, que deixou o livro na sua vontade de Marci. Marci devem ter sabido sobre este manuscrito antes de 1644, como a informação sobre o preço que o Imperador pagas veio do Dr. Raphael Missowski (1580-1644) (conforme mencionado em sua carta).

Marci enviou imediatamente o manuscrito com a letra de Atanásio Kircher (um padre jesuíta e erudito em Roma) em 1666 que, aparentemente, também sabia disso e tinha cartas trocadas e porções transcritas com o anterior proprietário não identificado.

Entre esse momento e 1912 (quando descobri que Voynich) especula-se que o manuscrito pode ter sido armazenado ou esquecida em alguma biblioteca e, finalmente, mudou-se para o Colégio dos Jesuítas na Villa Mondragone. Marci carta de Kircher ainda estava anexado ao manuscrito Voynich quando comprei.

Nessa carta, Marci mencionou o nome de Roger Bacon (1214-1292) como um possível autor, embora não haja evidências conclusivas de autoria está disponível. A possível ligação entre Rudolph e Bacon é John Dee (um matemático e astrólogo Inglês, colecionador da obra de Bacon) que visitou o Tribunal de Rudolph em 1582-86.

Alguns acreditam que ele seja um livro sobre alquimia.

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